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      這個成語家喻戶曉,基本意思是說:考察事物,獲得知識。這個也是《大學》一書所提出的儒者求學八階段的初始兩個階段。儒者求學的目的,是為了治理國家,使天下太平。但儒學認為,要能治理好國家,首先要提高自身的道德修養,把自己的家治理好。而要能提高自身的道德修養,把家治理好,首先又要使態度端正而誠懇。什么叫態度端正?誠懇地要做什么?方向無疑是最重要的。為了辨別是非,首先要考察事物,獲得知識。這就是“格物致知”。

      我將提出的是有關俄狄浦斯王的逸聞,也就是索福克勒斯的悲劇俄狄浦斯王。俄狄浦斯

        ②康德:《純粹理性批判》,第374~375頁注釋。③同上,第383頁。

      (第十四章)

        我已從這些對話中作了較長的引證。它們的重要性有三個方面。第一,圣邊奈狄克特的教規,后來成為西歐所有修道院(除去愛爾蘭的修道院,或一些由愛爾蘭人建立的修道院之外)的典范。然而對于圣邊奈狄克特的生平來說,這些對話卻是我們的認識的主要來源。第二,它們這些對話描繪出公元六世紀末葉,最文明的民族精神領域的一幅最生動的圖畫。第三,這些對話為教皇大格雷高里所寫成,他是西歐教會中第四位和最末一位博士,并且在政治方面是個最杰出的教皇。以下我們就要對他加以重點敘述。

      稽古:考察古代歷史。語本《尚書。堯典》:“曰若稽古帝堯。”

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        當出價等于“獎金”時,競爭者開始感到焦慮、不安,發現自己的“愚蠢”,但已身不由己。

      任何一個希望精明地管理資金的人,首先必須對自己所處的財政狀況了如指掌。他應該清楚,哪些是自己的,哪些是別人的;他有哪些收入,這些收入用于何處。他了解這個底細,就可以著手準確地找出他財務中存在的問題,然后采取措施改善他的財政狀況。他的最終目的,應該是收入的增長。

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